Trên Baoquocdan, YLymHa đăng bài viết “Phòng trào Quốc dân tân sinh hoạt” với những luận điệu xuyên tạc bản chất chế độ chính trị ở Việt Nam, phủ nhận vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam. Y đã lợi dụng những vấn đề về dân chủ, dân sinh, dưới danh nghĩa “canh tân đất nước”, “khai phóng dân trí” hay “dân chủ hóa xã hội”. Luận điệu sai trái này cần được nhận diện và đấu tranh phản bác.
Thứ nhất, “Quốc dân tân sinh hoạt” không phải là phong trào dân sinh, dân chủ mà thực chất là đòi đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập.
YLymHa đã công khai đòi hỏi “chế độ đa đảng chuyển quyền”, phủ nhận vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam và cho rằng, xã hội Việt Nam cần một lực lượng chính trị mới để thay thế vai trò hiện tại. Mục tiêu cốt lõi của bài viết không phải là đóng góp giải pháp phát triển đất nước, mà là tạo dựng cơ sở tư tưởng cho quá trình chuyển hóa chế độ chính trị theo mô hình phương Tây. Y sử dụng các khẩu hiệu như dân chủ, dân quyền, dân sinh để che giấu mục đích chính trị, nhằm gieo vào nhận thức xã hội suy nghĩ rằng mọi khó khăn của đất nước đều bắt nguồn từ mô hình chính trị hiện nay và chỉ có thay đổi thể chế mới giải quyết được vấn đề. Tuy nhiên, thực tiễn chứng minh điều ngược lại.
Trong nhiều năm qua đời sống người dân Việt Nam đã có những cải thiện rõ rệt như: Hạ tầng giao thông, y tế, giáo dục, an sinh xã hội và mức sống của người dân không ngừng được nâng lên; thu nhập bình quân tăng vọt, tỷ lệ nghèo giảm mạnh; tầng lớp trung lưu ngày càng mở rộng, phản ánh chất lượng tăng trưởng và tiến bộ xã hội; tiềm lực và vị thế quốc tế của đất nước được nâng lên; công cuộc đấu tranh phòng, chống tham nhũng, tiêu cực, lãng phí được tiến hành quyết liệt góp phần củng cố niềm tin của nhân dân vào Đảng và Nhà nước. Những thành tựu đó là minh chứng sinh động cho tính đúng đắn của con đường phát triển mà Đảng, Nhà nước và nhân dân ta đã lựa chọn. Nếu mô hình hiện tại thực sự bế tắc như luận điệu của YlymHa rêu rao thì không thể có những kết quả Việt Nam được cộng đồng quốc tế ghi nhận trong nhiều thập niên qua. Bởi vậy, cần kiên quyết đấu tranh với luận điệu “Quốc dân tân sinh hoạt” dưới lớp vỏ “dân chủ hóa đất nước”.
Thứ hai, lợi dụng các giá trị văn hóa, lịch sử và triết lý phương Đông để xuyên tạc bản chất chế độ chính trị ở Việt Nam
Cần khẳng định, hệ thống chính trị Việt Nam do Đảng Cộng sản lãnh đạo, đây là mô hình đã được kiểm nghiệm qua lịch sử đấu tranh giành độc lập, thống nhất và xây dựng, phát triển đất nước. Hệ thống chính trị ở Việt Nam hiện nay không ngừng được hoàn thiện nhằm đáp ứng yêu cầu phát triển và nâng cao đời sống của người dân. Tuy nhiên, YLymHa đã liên tục viện dẫn tư tưởng của Mạnh Tử, các khái niệm “tân dân”, “minh đức”, “chí thiện”, “dân vi quý” để đánh tráo khái niệm giữa giá trị văn hóa với lựa chọn chính trị và đưa ra luận điệu sai trái rằng, “Quốc dân tân sinh hoạt” là sự kế thừa những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc và phương Đông. Song, dù những giá trị văn hóa và đạo đức truyền thống vốn thuộc về di sản chung của nhân loại, nhưng không mặc nhiên dẫn tới kết luận phải thay đổi chế độ chính trị hay thực hiện đa nguyên, đa đảng.
Lịch sử Việt Nam cho thấy, nhiều giá trị truyền thống như lấy “dân là gốc”, trọng dân, gần dân, vì dân đã được Đảng và Nhà nước ta kế thừa, phát triển, vận dụng sáng tạo những giá trị đó vào thực tiễn xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa. Đó là cơ chế “Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý, nhân dân làm chủ”, với phương châm “Dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra, dân giám sát, dân thụ hưởng” để thực hiện mục tiêu: Nhà nước của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân. Dân chủ là mục tiêu, vừa là động lực của phát triển xã hội; là điều kiện để nhân dân sáng tạo, đóng góp sức lực, trí tuệ cho công cuộc đổi mới đất nước. Những thành tựu đó khẳng định, dân chủ ở Việt Nam là một quá trình đang vận động, phát triển phù hợp với điều kiện lịch sử, văn hoá và yêu cầu phát triển của đất nước, gắn liền với mục tiêu xây dựng một nền văn hóa “dân tộc, dân chủ, nhân văn, khoa học”.
Vì vậy, mỗi chúng ta cần nhận thức rõ ý đồ lợi dụng các giá trị văn hóa, lịch sử và triết lý phương Đông của YLymHa để hợp thức hóa các yêu sách chính trị đối lập với con đường phát triển mà Đảng, Bác Hồ và Nhân dân Việt Nam đã lựa chọn. Qua đó, nâng cao cảnh giác và kiên quyết đấu tranh bác bỏ./.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét