Trên trang Machsongmedia tán phát bài viết “Chính quyền Việt Nam sẽ bóp chết quyền tự do tôn giáo trên không gian mạng”, đưa ra những luận điệu xuyên tạc về Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo số 07/2026/QH16 và tình hình tự do tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam. Bằng cách cố tình tách một số quy định pháp luật khỏi tổng thể chính sách bảo đảm quyền con người, bài viết đã đánh tráo giữa quản lý nhà nước bằng pháp luật với hạn chế quyền tự do, từ đó gieo rắc nhận thức sai lệch, kích động tâm lý hoài nghi, bất mãn trong một bộ phận chức sắc, chức việc và tín đồ. Cần thẳng thắn chỉ rõ bản chất sai trái của những luận điệu này.
1. Không thể đánh tráo giữa bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo với việc phủ nhận pháp luật và nghĩa vụ tuân thủ pháp luật
Luận điệu cho rằng việc hoàn thiện Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo năm 2026 là nhằm “bóp chết quyền tự do tôn giáo”, “đặt đức tin của người dân dưới cơ chế xin phép” là cách lập luận phiến diện, cố tình bóp méo bản chất của pháp luật Việt Nam. Luật số 07/2026/QH16 được Quốc hội ban hành ngày 23/4/2026, có hiệu lực từ ngày 1/1/2027, tiếp tục xác lập khuôn khổ pháp lý về quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo, tổ chức tôn giáo cũng như quyền và nghĩa vụ của các chủ thể có liên quan.
Điểm cần khẳng định là quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo và việc thực hiện quyền đó là hai vấn đề có quan hệ thống nhất nhưng không đồng nhất. Đức tin và lựa chọn tín ngưỡng thuộc đời sống tinh thần của mỗi cá nhân; Nhà nước không thể và cũng không thể tùy tiện can thiệp vào niềm tin nội tâm chính đáng của con người. Nhưng khi niềm tin được chuyển hóa thành hoạt động xã hội, hoạt động của tổ chức, cộng đồng hoặc được thực hiện trên môi trường mạng thì phải đặt trong khuôn khổ pháp luật. Đây là nguyên tắc phổ quát của một nhà nước pháp quyền, không phải “đặc thù” nhằm hạn chế tôn giáo như cách bài viết cố tình quy chụp.
Không gian mạng càng không thể trở thành “khoảng trống pháp luật”. Một tài khoản mạng xã hội, một trang thông tin hay một nhóm trực tuyến có nội dung tôn giáo vẫn là hoạt động diễn ra trong đời sống xã hội và phải tôn trọng pháp luật, quyền và lợi ích hợp pháp của người khác. Quyền tự do ngôn luận, tự do tín ngưỡng, tôn giáo không đồng nghĩa với quyền xuyên tạc, vu khống, kích động thù hằn, xâm phạm danh dự, quyền riêng tư hoặc lợi dụng danh nghĩa tôn giáo để thực hiện hành vi trái pháp luật. Vì vậy, cố tình lấy một số quy định về đăng ký, thông báo hoặc quản lý hoạt động tôn giáo để kết luận rằng Nhà nước “kiểm soát đức tin” là đánh tráo khái niệm và xuyên tạc mục đích của pháp luật. Quản lý nhà nước về tín ngưỡng, tôn giáo không nhằm quản lý niềm tin của con người mà nhằm bảo đảm các hoạt động xã hội liên quan đến tín ngưỡng, tôn giáo được thực hiện công khai, minh bạch, đúng pháp luật; đồng thời bảo vệ quyền, lợi ích hợp pháp của cá nhân, tổ chức và cộng đồng.
Ngoài ra, ngay trong quá trình xây dựng luật, cơ quan có thẩm quyền đã nhấn mạnh yêu cầu bảo đảm tính hợp hiến, tính thống nhất của hệ thống pháp luật và phù hợp với thực tiễn đời sống tín ngưỡng, tôn giáo. Do đó, không thể chỉ dựa vào một vài quy định riêng lẻ rồi suy diễn thành câu chuyện “bóp chết tự do tôn giáo”. Đó không phải là phản biện pháp luật mà là thủ pháp truyền thông nhằm tạo ra tâm lý đối lập giữa người có đạo với Nhà nước.
2. Thực tiễn đời sống tôn giáo ở Việt Nam bác bỏ luận điệu “bóp chết tự do tôn giáo”, còn không gian mạng phải được sử dụng có trách nhiệm
Nếu Việt Nam thực sự “bóp chết tự do tôn giáo” như bài viết tuyên truyền thì không thể có một đời sống tín ngưỡng, tôn giáo đa dạng, ổn định và ngày càng phát triển như thực tế hiện nay. Theo Ban Tôn giáo Chính phủ, Việt Nam hiện có khoảng 27,7 triệu tín đồ, hơn 66.000 chức sắc, trên 120.000 chức việc, khoảng 30.000 cơ sở tôn giáo và Nhà nước đã công nhận, cấp chứng nhận đăng ký hoạt động tôn giáo cho 44 tổ chức thuộc 16 tôn giáo. Các hoạt động tôn giáo cơ bản diễn ra ổn định, nhu cầu sinh hoạt tôn giáo chính đáng của người dân được quan tâm, giải quyết. Những con số đó không phải là bằng chứng duy nhất nhưng là dữ liệu thực tiễn có giá trị để bác bỏ cách mô tả cực đoan rằng Nhà nước Việt Nam “bóp chết” tôn giáo. Thực tế cho thấy đời sống tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam đang hiện diện phong phú trong xã hội, đồng thời các tổ chức, chức sắc và tín đồ tôn giáo ngày càng tham gia tích cực vào các hoạt động nhân đạo, từ thiện, an sinh xã hội và đồng hành cùng dân tộc.
Điều đó cũng cho thấy, vấn đề đặt ra hiện nay không phải là “có cho phép tự do tôn giáo trên Internet hay không”, mà là làm thế nào để quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo được thực hiện đúng pháp luật, an toàn và lành mạnh trên môi trường số. Internet mở rộng khả năng truyền bá thông tin, kết nối cộng đồng và phục vụ sinh hoạt tôn giáo; nhưng chính tính mở, tốc độ lan truyền và khả năng ẩn danh của môi trường này cũng tạo điều kiện cho tin giả, xuyên tạc, lừa đảo, mê tín dị đoan, lợi dụng tôn giáo để trục lợi hoặc kích động chia rẽ cộng đồng. Vì vậy, quản lý không gian mạng không thể bị đồng nhất với “bóp chết tự do”. Không có quyền tự do nào đồng nghĩa với quyền đứng ngoài pháp luật. Cũng không thể nhân danh tự do tôn giáo để phủ nhận trách nhiệm công dân, xâm phạm quyền và lợi ích hợp pháp của người khác hoặc biến tôn giáo thành công cụ phục vụ mục đích chính trị. Một môi trường mạng tôn trọng tự do tín ngưỡng phải đồng thời là môi trường thượng tôn pháp luật, tôn trọng sự khác biệt về niềm tin và bảo vệ con người trước những hành vi lợi dụng tôn giáo.
Tóm lại, bài viết trên Machsongmedia thực chất đã sử dụng một thủ pháp xuyên tạc quen thuộc: Lấy một vấn đề chính đáng là quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo để cài cắm cách nhìn phiến diện về pháp luật, từ đó kích thích tâm lý nghi ngờ đối với chính sách của Nhà nước. Trước những luận điệu lợi dụng vấn đề tôn giáo trên không gian mạng, mỗi cán bộ, đảng viên, chức sắc, chức việc, tín đồ và người sử dụng mạng xã hội cần chủ động kiểm chứng thông tin, không tiếp tay lan truyền nội dung xuyên tạc; đồng thời tích cực tuyên truyền những quy định mới của Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo năm 2026. Kiên quyết đấu tranh với hành vi lợi dụng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo để chống phá đất nước chính là góp phần bảo vệ quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo chính đáng và củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc./.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét